MEDITÁCIE NIE PRÍLIŠ MEDOVÉ VII. Vlado Gregor 2024

    

 

Pokračovanie knižiek
Svedectvo času I., II.
a   Meditácie nie príliš medové
I., II., III., IV., V., VI.

 

1978 – 202X

 

 
31. Mladosť je nepokojná a radostná, staroba zase pokojná a bolestná. Za všetko treba byť Bohu vďačný a nie neustále po niečom lačný.
32. Nech je milosrdný Boh veľmi milostivý tým, čo sú po úplných zmenách hrozne chtiví.
33. Nezištne sa modlime a prosme, ale hlavne nos hore nenosme. 
34. Máme hľadať pochopenie človeka a jeho omylov, alebo presné delenie na múdrych a debilov? 
35. Milí tvrdohlavci, zato, že nezdieľame vašu veľkú vieru, ešte nemáme v hlave a ani v charaktere veľkú dieru.
36. Netvrďme o kocke, že je to guľa, lebo z nás bude jedna veľká nula.
37. Netvrďme, že sme žili v raji, lebo skončíme úplne v háji. 
38. Poslúchajme Matku dobrej rady, najlepšie, kým sme ešte mladí. 
39. Chceme si zachovať živú vieru, alebo urobiť z nej čiernu dieru?
40. Neodpúšťajme iným žiadne omyly a stanú sa z nás perfektní debili.
41. Zlo nie je len nedostatok dobra, občas a načas premôže aj obra.
42. Môže to byť aj prejavom pýchy, ak sme príliš a stále tichí.

   MEDITÁCIE
NIE PRÍLIŠ
MEDOVÉ
VII.

31. Mladosť je nepokojná a radostná, staroba zase pokojná a bolestná.
Za všetko treba byť Bohu vďačný a nie neustále po niečom lačný.

27. 12. 2025

     Umelá inteligencia začína výkonmi prekonávať ľudskú produkciu, ale stále nemá vedomie.
Ono to vedomie život skôr komplikuje a býva zvlášť v mladosti príčinou hanby za neskúsenosť a nevyhnutnú omylnosť, ale je zase veľkým zdrojom radosti, ak sa niečo nečakane vydarí a urobí konkrétnu radosť aj iným.
Umelá inteligencia ťažko chápe aj vtipy, iróniu a satiru, lebo to sú procesuálne a prekvapujúce záležitosti a o to väčšiu radosť spôsobujú. Veď sa aj hovorí, že opakom umelej inteligencie je
prirodzená sprostosť. A tá, ak ju postupne prekonávame, spôsobuje opakovanú a napriek tomu často nečakanú prirodzenú radosť. Už u malých detí.
Vedomie pomáha aj rozlišovať potrebnosť radikálnych a tvrdých reakcií a tvorí aj radosti z toho, ak dobre zaúčinkujú. Vyčítajú mi totiž občas, že som príliš surový, dokonca, že nadávam. Nie je to tak, moji milí. Som taký preto, že katolíctvo zaniká, lebo popiera samo seba a všetky svoje zvyklosti a tradície, skrátka, stavia na piesku.
Ak si znovu nezačneme vážiť samých seba, Boh si stvorí synov z menej tvrdých kameňov, než akými sa my sami dobrovoľne stávame. Keď aj nie vinne tvrdí, tak nevinne natvrdlí...
Zmilujme sa teda sami nad sebou a nad ľuďmi nám zverenými, ináč sa Boh nebude môcť zmilovať nad nami. KYRIE ELEISON! CHRISTE ELEISON!

 

32. Nech je milosrdný Boh veľmi milostivý
tým, čo sú po úplných zmenách hrozne chtiví. 

6. 1. 2026

     Mám rád vtipných a nadšených ľudí, ale nie zúfalo jednostranných. Pre takýchto existuje len dobro a zlo, ale nič medzi tým. Existuje len svetlo a tma, ale žiadne šero. Iste, aj katolíci robili zle, ale percentuálne viac vraždili husiti, kalvíni a iní protestanti. Iste sa krivdilo domorodcom aj v Latinskej Amerike, ale nikto ich nepovažoval za Amalekitov a neposielal do rezervácií, ako v puritánskej Severnej Amerike. Takíto nadšenci majú aj v histórii, aj v prežívaní súčasnej reality veľké medzery.
Tá krutá neznášanlivosť, aj z katolíckej strany, nerozkvitla v stredoveku, ale zároveň so vznikom protestantizmu a osvietenstva, za rozkvetu tých "najhumánnejších z humánnych."
     Vidím v životnej praxi, že veľa ľudí je šikovných a dobromyseľných, ale s obrovskými medzerami vo vzdelaní. Nevedia, že na stredovekých univerzitách bola absolútna sloboda slova a keby Ján Hus diskutoval tam a nerozoštvával nevedomých ľudí, ušetrilo by sa veľa zbytočnej krvi.
Aj preto sa mi teraz nepáči tá akože synodalita, ktorá chce nanútiť angažovanosť ľuďom, ktorých teoretické a teologické otázky vôbec, ale vôbec nezaujímajú, pričom môžu byť múdrejší a šikovnejší od mnohých univerzitne vzdelaných.
Násilím a revolúciami "od podlahy" nič nevyriešime a nezlepšíme. Už by si to mohlo veriace aj neveriace ľudstvo po stáročných, ba tisícročných skúsenostiach konečne uvedomiť.
     Aj ja kritizujem kde - koho a prísne, ale bez nenávisti a zlomyseľnosti. Tak nejako to robil Kristus, na ktorého sa "proroci" radikálnych zmien radi a stále odvolávajú. Nech je im aj nám Boh milostivý.
Prvá vec, na ktorú sa v živote pamätám, bol sen vo veku okolo štyroch rokov. Snívalo sa mi o vraždení neviniatok na rozkaz kráľa Herodesa. Doteraz ma straší tá úzkosť prenasledovania neľútostnými vojakmi. Možno práve tento sen určil moju pasiu zaoberať sa ľudským zlom. Paradoxne Ježiš ešte nezačal účinkovať a už si jeho budúce konanie vyžiadalo nevinné obete. Za čo samozrejme vôbec nemohol.
Pokorne musím priznať, že som v živote zanedbal veľa dobrého a lenivosť je jedným z mojich veľkých hriechov. Ale vždy som sa snažil minimalizovať zlo okolo seba, pokiaľ to bolo v mojich možnostiach, kompetencii a pocite zodpovednosti.
Čo sa stane, to sa neodstane. Len cez milosrdenstvo a odpustenie, ale aj cez ospravedlnenie a účinnú ľútosť, zo všetkých strán sporu a či sporov. Aj dôležitých, aj malicherných. Buďme teda snaživí a poctiví, ale "s cichým duchem."

33. Nezištne sa modlime a prosme,
ale hlavne nos hore nenosme. 

23. 1. 2026

Aj táto úvaha, ako vlastne moje celoživotné úsilie, je obhajobou katolicizmu, ale zároveň výstrahou tým, ktorí Krista vedome a programovo zapierajú.      
Píšem si dlhodobo aj s mnohými z celkom iných táborov, než je ten môj vysnívaný. Prišiel som k záveru, že ich treba považovať za úprimných a dobrých ľudí, aj keď vidíme, že sú často totálne čierno - bieli, až nenávistní. A my takí nebývame, aj keď to nechceme? Skutočne sami seba tak oslepujeme, že ani brvno a či vlastné neschopnosti vo svojom oku nevidíme?
Čítal som nedávno novú knihu od Yuvala Harariho NEXUS. Jeho predošlé knihy ma dosť rozčúlili, kvôli prehnaným nárokom a konkrétnej opovážlivosti. Tým viac, že sa trochu chváli tým, že je zároveň žid, ateista a homosexuál, teda jeho pôvod je ten najsprávnejší a jeho pravda najväčšia. Lenže chlapec sa polepšil a jeho posledná a či ostatná kniha má pozoruhodné postrehy o negatívach, až hrozbách umelej inteligencie.
Chodím v poslednom čase na veľa pohrebov a sám som dosť chorý. Svet sa neskutočne zrýchľuje a všetko nasvedčuje tomu, že v blízkom čase veľmi narazí. Keď tak bilancujem svoj život, prichádzam k záveru, že naozaj existuje iba jedna vôľa, ktorá riadi tento svet od začiatku do konca a my ju môžeme a aj musíme občas opovážlivo kritizovať, archaickejšie povedané posudzovať.
Ale pozor! Hlavne si musíme uvedomiť, že nasilu presadzovať svoju vôľu a svoju kariéru, chcieť byť prvý, najmúdrejší a najmocnejší, či už vo svojej rodine, okolí, alebo spoločnosti, bude viesť len ku katastrofe a v prvom rade konečnej a osobnej! To je to peklo, ktoré nám hrozí, ak nevnímame a ani nechceme vnímať Božie zámery s nami samými. Preto nikdy neobviňujme iných, že sú príčinou nešťastia a neúspechu, v prvom rade sme ňou my sami, pretože si kladieme nereálne a opovážlivé ciele a strácame cit pre naše nedostatky a škodlivosti, ktoré tvoríme a nešťastie a krivdy, ktoré spôsobujeme.
Preto Kristus prízvukuje: "Kajajte sa a verte evanjeliu!" Pretože to je jediná radostná zvesť, ktorú už príliš nedokážeme vylepšiť. Preto si nikdy nefandime, že presadzujeme Krista, keď presadzujeme len samých seba a o nič iné nám nejde.
Buď teda vôľa tvoja a nie naša, na nebi, na zemi a predovšetkým v našom okolí. Hľadajme teda možnosti našej užitočnosti, našich talentov a prinášania dobra a pochopenia ostatným. Len tak dokážeme pochopiť samých seba. AMEN.

34. Máme hľadať pochopenie človeka a jeho omylov,
alebo presné delenie na múdrych a debilov? 

Hromnice 2026

     Už od detstva rozmýšľam o probléme dobra a zla a bolo to motivované aj čítaním svätého Augustína. Po dlhodobom štúdiu a skúsenostiach som presvedčený, že bez opovážlivej teológie Aurélia Augustína by sme tu nemali trápenie ani s islamom, ani s protestantizmom.
Mám totiž pevný dojem, že v ňom ten manicheizmus zostal, iba sa transformoval.
V priebehu celých dejín ľudstva totiž funguje pokušenie deliť ľudí na nás, vyvolených a dobrých a na tých ostatných. To bolo to podstatné, proti čomu sa Ježiš postavil a čo bolo hlavným zmyslom jeho evanjelia, radostnej zvesti aj pre nedokonalých a hriešnikov.
Nepamätám sa presne, ale tuším Solženicyn povedal, že dobro a zlo nerozlišujeme podľa skupín ľudí, ale dobro a zlo bojujú v srdci každého jednotlivého človeka. Jedine podľa tohto poznávame realitu tohto rozdelenia, týchto nevyhnutných bojov a ich následky v dejinách a v spoločnosti.
Veľa veriacich ľudí je nadšených práve knihami Genezis a Apokalypsou. Nemôžem si pomôcť, ale ja tam vidím proklamovaný a propagovaný princíp kolektívnej viny a kolektívnej zásluhy. Ak si myslíte, že sa mýlim, skúste mi to rozumne vyvrátiť.
Ak pochovávame dobrého človeka, vždy je to pekný zážitok, aj keď smutný. Memento mori! Quidquid agis, prudenter agas, et respice finem. / Čo robíš, rob rozumne a pamätaj na koniec.../
     Problém tzv. demokratickej politiky je v tom, že v nej nie sú vnútorná kontrola a zodpovednosť, aké evidentne boli za komunistov. Určite aspoň občas. Teraz ide len o štvorročné výhody a dobrý zárobok. Dlhodobý prospech celku je všetkým demokratom ukradnutý. A Cirkev sa žiaľ Bohu všetkým prispôsobuje. Solidarita za komunistov bola, aká bola, ale bola. Teraz vládne zákon džungle a je to čoraz jasnejšie.
Šialenstvo človeka sa nenachádza ani v demokracii, ani v diktatúre, ale v jeho zlom srdci, alebo pomýlenej mysli. Christe eleison!

35. Milí tvrdohlavci, zato, že nezdieľame vašu veľkú vieru,
ešte nemáme v hlave a ani v charaktere veľkú dieru.

11.2.2026

     Mnohí sme sa nechceli dožiť toho, čo teraz zažívame, ale buďme Bohu vďační, že nám to po roku 1989 umožňuje reálnejší pohľad na svet. Je to pohľad hrozný, ale hádam viac riešiteľný, ako predtým. Ja sám som hlavne rád, že už môžem prezentovať svoju filozofiu dejín. Aspoň zatiaľ... Verme teda, že každé šialenstvo sa raz skončí.
Milí fundamentalisti, evanjelikáli a iní popierači evolúcie, náš vzor Ježiš Kristus jasne hovorí, že Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých. / Ex, 3, 6  Mat. 22, 32  Luk 3, 6 /
A tiež sa v Biblii píše, že "Litera zabíja, ale Duch oživuje." / 2. Kor. 3,6 / Aby sme mali život a veľa sme ho mali. Život nás samotných je evolúcia a aj život viery, aj dejiny spásy podliehajú evolučným procesom. Veruže aj samotná viera, keďže Ježiš tvrdí, že z horčičného zrnka sa stáva stromom s mnohými konármi. Ipse dixit.
Čo sa týka pevnej viery, neidealizoval by som si ani pravek, ani starovek, ba ani stredovek s ich krátkym životom, chorobami a často nezavineným umieraním. Pretože keby nebolo lekárov, už by som bol niekoľkokrát mŕtvy, nebudem to tu opakovane rozoberať.
Len za náš krátky život vidíme, ako sa svet vyvíja a mení, raz k lepšiemu, raz k horšiemu. Nebuďme teda slepými vodcami slepých, ale snažme sa podieľať na tom, aby to boli zmeny k lepšiemu. Neverme v literu, verme v Ducha Božieho a On nás naučí všetkej pravde, aj tej, ktorú by sme nezniesli v časoch Ježiša a tobôž ešte v krutejších časoch Mojžiša.
Zlo určite existuje a je stále rafinovanejšie, ale ak poctivo skúmame históriu, nemôžeme poprieť, že bývalo aj surovejšie, menej zavinené a nepomerne častejšie.
Nepopierajme tvrdohlavo pravdu do očí, lebo nám zaručene z toho preskočí.

36. Netvrďme o kocke, že je to guľa,
lebo z nás bude jedna veľká nula.

Pôst 2026

     Každý máme svoje informácie a zážitky, ja napríklad poznám vnútorné pomery u katolíkov a práve preto ich kritizujem, ale nedémonizujem. Vážim si pevnú vieru u všetkých a sám ju mám, aj keď asi trochu inú. Preto verím, že si porozumiem aj s "ináč veriacimi."
Tie novšie úvahy sú aj vyjadrením mojej filozofie dejín. Jasne sa teraz ukazuje, že peniaze kazia charakter. Možno to nemusí tak byť, ale kariéra a príjmy človeka celkom určite výrazne determinujú.
     Mnohé myšlienky prezentujem až teraz, lebo ako hovorí Kazateľ: "Svoj čas má mlčať a svoj čas má hovoriť a svoje miesto má každé konanie pod slnkom."
Tí, čo chcú vykladať Bibliu doslovne, nech sa zamyslia nad debatami Abraháma s Bohom, knihami Jób a Kazateľ a tiež nad mnohými žalmami, ktoré sa Boha priamo pýtajú na nespravodlivosť vo svete. Zamyslime sa tiež nad tým, k čomu viedol doslovný výklad Biblie u mnohých protestantov a sem - tam aj u katolíkov.
Žijeme v neistote, ale ak máme dobré srdce, presne vieme, čo máme robiť. Podľa možnosti neubližovať.
     Mnohí akosi zo zotrvačnosti podporujeme Západ a nevnímame, že mu aj po smrti šéfuje akýsi Epstein. Píšem veľa o kríze kresťanstva  a možno o niečo viac kritizujem nekatolíkov, ale v poslednej dobe aj katolíci tvrdia, že guľa je kocka a veľa podobných nezmyslov.
     "Hovorte každý pravdu svojmu bratovi", ináč všetci zahynieme. Snažme sa teda vrátiť ku Kristovým slovám a netvrďme ich opak, aby táto doba naozaj nebola posledná.

 

37. Netvrďme, že sme žili v raji,
lebo skončíme úplne v háji. 

Veľká noc 2026


     Mnohí ešte stále považujú príbeh o Adamovi a Eve za akýsi precedens, prvý prípad konkrétnej neposlušnosti. Akosi si neuvedomujú, že v literatúre existuje aj podobenstvo, mašal a či alegória. Silný argument je, že tomuto príbehu z knihy Genezis veril aj apoštol Pavol, aj Aurelius Augustinus, obaja svätí. Ale uvedomujeme si, že hoci boli špičkou starovekej vzdelanosti, dnes hociktorý školák vie o mnohom viac, ako oni? Pozerám občas vzdelanostné súťaže, kde chodia inteligentní a šikovní ľudia. Ak sa ich ale opýtajú na niečo z oblasti náboženstva, často nevedia ani zaťať. Asi tie vieroučné príbehy neberú príliš vážne. Tým netvrdím, že v teológii sa neriešia podstatné veci a že nie je poučná. Ale je fakticky jasné, že mnohé udalosti sa nemohli udiať tak, ako sú v tých prastarých knihách opísané.
Pevne teda dúfam, že už v blízkej budúcnosti budeme mať aj my v Cirkvi menej prázdnych rečí o dedičnom hriechu a budeme si viac pestovať vlastnú zodpovednosť. Som presvedčený, že Ježiš by dnes zobral bič na Trumpa a Satanjahua a nazval by ich obielenými hrobmi. Asi by neskončil na kríži, lebo dnes sa vraždí humánnejšie a nenápadnejšie.
Chvejem sa teraz pred neistotou a nepokojom vo svete. Stále viac sa mi zdá, že najväčšie zlo v dejinách je popieranie nevyhnutnosti existencie zla a teda aj nezavineného zla. Boh sa pre nás nestáva absolútne dobrý, keď ho my za takého vyhlasujeme. Vo filozofovaní o Bohu sme skrátka od Jóba a Kazateľa vôbec nepokročili a nikam nepostúpili.
Ak sa vzdáme povinnosti vnímať realitu a chápať, že aj my sme nedokonalí a nedokážeme vyjadriť absolútne a dokonalé poznanie, tak sa maximálne možným spôsobom rúhame a pohybujeme sa na hranici absolútneho zla. Kajajme sa teda a neposielajme do nekonečnej vzdialenosti to blížiace sa Kráľovstvo nebeské!
Bol som 25. marca pri spomienke na Sviečkovú manifestáciu z roku 1988. Bol z toho míting KDH plný nenávisti a povznesených nevhodných poznámok. Kam to smeruje naša vlasť a jej kresťanstvo?
Hlavne teda nežime v samochvále  a neklamme ostatných a žiaľ Bohu aj samých seba. To je asi pre rozvoj nášho, aj teologického, poznania, nevyhnutné a prvoradé.

KYRIE ELEISON! CHRISTE ELEISON!

38. Poslúchajme Matku dobrej rady,
najlepšie, kým sme ešte mladí. 

26. 4. 2026

Je dnes jeden z menej známych mariánskych sviatkov, ale o to inšpiratívnejší, zvlášť pre mňa. Význam rodiny a to zodpovednej, trvalej a obetavej rodiny, sa popiera a bagatelizuje a aj v oficiálnom katolíctve akoby sa teraz preferovali alternatívy.
Netvrdím, že si nemáme vážiť a mať rád aj deti, ženy a mnohých osamelých ľudí a netreba vnímať aj ich trápenia. Pretože nová doba je občas pohodlnejšia a v mnohom milosrdnejšia a istejšia, ale nebezpečenstvá a pocity bezmocnosti sú možno hojnejšie, ako kedykoľvek predtým, aj v tých dávnych, krutých a väčšinou len vysnívaných rajských časoch.
Je jasné a z celého Písma to vyplýva, ako je dôležitá úcta k Bohu a poslušnosť voči nemu. Ale tomuto rešpektu, ktorý by mal byť užitočný a konkrétny nielen pre nás, ale aj pre celok, sa učíme v rámci rodiny, najprv a predovšetkým. Tá by nás mala naučiť aj správnemu vzťahu k národu, cirkvám, štátu a iným spoločenstvám. Pretože tieto vzťahy sa len postupom času upevňujú a rozvíjajú a nikto múdry z neba nespadol.
Je ešte jedno trochu drsné porekadlo, ba až múdre poučenie, že ak sa máme stať starými a múdrymi, musíme byť najprv mladými a sprostými. Pomeditujte si nad tým vy všetci, ktorí sa veľmi skoro cítite nanajvýš múdri a všetkého schopní…
Napriek svojim odvážnym a možno niekedy opovážlivým úvahám, som tichý a plachý človek. Po výmene oboch kolien citujem:"Upevňujte ruky sklesnuté, posilňujte podlomené kolená. Povedzte malomyseľným: Vzchopte sa a nebojte sa, hľa váš Boh."/ Izaiáš 35, 3 - 4 / "Každého, kto ma vyzná pred ľuďmi, toho aj ja vyznám pred svojím Otcom a kto ma zaprie, toho zapriem aj ja!" / Matúš 10, 32 - 33 / Pýtam sa ctiteľov Mojžiša, či už kresťanských, alebo židovských, či sa klaňajú zlatému teľaťu, alebo nie.TERTIUM NON DATUR.
Po posledných nemocničných zážitkoch znovu bilancujem. Asi najdôležitejšie v živote je v prvom rade to, aby sme mali radi ľudí, aj tých akože nepriateľov. V druhom rade sa snažme chovať tak, aby tí ostatní ľudia, aj nepriatelia, mohli mať radi nás.
Všetko, čo je navyše a ináč, sú naše prílišné mudrovania a nenáležité nároky. Snívajme teda, ale zostávajme skromní, pokorní a hlavne reálni. SAPIENTI SAT.

 

39. Chceme si zachovať živú vieru,
alebo urobiť z nej čiernu dieru?

8. 5. 2026

     Stávam sa postupom rokov stále otvorenejší a familiárnejší. Je to tým, že človek stále jasnejšie dovidí na koniec svojho snaženia a pýta sa sám seba, načo je dobré držať si odstup od tých pár statočných a úprimných, ktorých sa mu v živote podarilo stretnúť.
Je pravda, že v hodnotení stavu viery som asi nadmieru pesimistický, ale zároveň si stále jasnejšie uvedomujem, že katolicizmus bez mariánskej úcty a eucharistie nemôže existovať,
stráca zmysel. Takže verme, dúfajme a hlavne majme radi ľudí, najmä tých najbližších.
Všimli ste si, že v pokoncilovej spoločnosti sa čoraz menej argumentuje Ježišovým príbehom a jeho slovami? Pevne verím, že sa ešte dožijem toho, že zo Spoločnosti Františkovej znova bude Spoločnosť Ježišova.
Problém je v tom, že až do II. vatikánskeho koncilu Cirkev nechala ľudí veriť si, čo chcú a ako chcú, s výnimkou extrémov, ktoré hlásali násilie, akým bol napríklad husitizmus. Po koncile sa začalo ľuďom predpisovať, čomu majú veriť a ako majú veriť. Ak chceme presadzovať vieru cez rozum, nakoniec zlikvidujeme u ľudí vieru, nehovoriac už o ľudovej zbožnosti.
Sám som kritický k doslovnému výkladu biblických a katechizmových textov, ale ak im niekto chce veriť, nechajme ho, lebo mudrovaním mu celú vieru len znechutíme.
Nie viera profesorov je určujúca, ale viera žien, detí a biednych ľudí. Sám verím v jedinečnosť Ježiša a jeho náuky oproti iným náboženstvám a práve táto jedinečnosť a výnimočnosť sa teraz stále
viac spochybňujú. Kvôli tejto viere nespočetné množstvo veriacich obetovalo život - až donedávna. Ak sa toho vzdáme, zákonite kresťanstvo zničíme. Teoretikov a špekulantov je možno päť percent, ale 95 percent ľudí chce pravidlá a recepty, lebo vedia a často aj zakúsili, aké hlúposti a nezmysly poniektorí vzdelaní teoretici vymysleli a často násilne zaviedli do praxe.
Ak odstránime všetky autority, skončíme všetci v r... SIT VENIA VERBO.

40. Neodpúšťajme iným žiadne omyly
a stanú sa z nás perfektní debili.

Turíce 2026

     Bez prekonávania zla by tu nebola evolúcia, teda ani dejiny, vrátane dejín spásy. Nevznikali by ani rôzne a stále nové náboženstvá ako zdroje často nereálnych nádejí. Mávam poznámky k rôznym hierarchom: "Keby sme my nehrešili, vy by ste boli nezamestnaní..." Neradi to priznávajú, ale hrešia aj oni. Celkom určite často až bezočivou opovážlivosťou a pokrytectvom. Ono sa to v minimálnych variantoch deje počas celých ľudských dejín... Aspoň máme s čím bojovať a čomu odporovať. Občas až do krvi.
Obávam sa, že katolíctvo zaniká. Ak bude pokračovať súčasná judaizácia a protestantizácia Cirkvi, tak aj zanikne. Naším vlastným pričinením. Ak môžete, upozornite na to zodpovedné miesta.
Celkove mám dojem, že Ježiš vo svojom pozemskom závere prišiel na to, že nie všetko dokáže a že nevie presne, ako to celé dopadne. V tomto ho nenasledujeme.
Dostávam občas upozornenia, že veď brány pekelné nás nepremôžu. Ale načo by nás premáhali, keď sa zničíme sami? To, čo sa momentálne a oficiálne predvádza, už určite nie je Cirkev katolícka. Blížia sa zase Turíce, nebuďme znovu hlúpe opice!
Je smutné sledovať, ako si stále a opakovane šliapeme na jazyk a bojíme sa pravdy. Ako sa tak dívam na históriu, bez zla sa ani dobro nevygeneruje. Problém je ten, že zlo, nedokonalosti a vlastné omyly si väčšina ľudí a organizácií nedokáže priznať. Zvlášť nie tých náboženských. Je to tvrdá irónia, ale asi pravdivá, že rozumné spôsoby sú tie posledné, ktorým sa ľudia po vyskúšaní všetkých hlúpostí začínajú venovať. Ale asi to tak musí byť, ináč to čierno – biele videnie neodstránime.
Koľko sme sa len v tých dejinách napočúvali o tých iných, zlých a korupčných! Ale veď bez toho, aby si ľudia a skupiny ľudí navzájom nepomáhali, by sa civilizácia zrútila na druhý deň! Prestaňme tým nepoctivým a omylným správcom odpúšťať a zničíme naše náboženstvo, štát aj rodiny. Hlavne, že budeme vždy na špici moderny, progresu a či iných akože pokrokov, ktoré zvyknú končiť psychiatrickými zákrokmi. Nedajme sa hlúposťami posadnúť, radšej skúmajme, ako si v prípade potreby odsadnúť, alebo presadnúť. CHRISTE ELEISON!

 

41. Zlo nie je len nedostatok dobra,
občas a načas premôže aj obra.

Medzinárodný deň detí 2026

Psou povinnosťou náboženstva je udržovať nádej. Registrujeme lož všade naokolo, ale aj tak veríme, že zdravý rozum nezomrel. Problém je, že kvôli majetku a kariére dokážu ľudia robiť väčšie svinstvá, než kvôli hocijakej ideológii. Niektorí kňazi, ba aj biskupi sa klaňajú od začiatku nenávistnému KDH a mnohí sa plazia aj pred znovu oživeným európskym nacizmom. Potom sa čudujú, že kostoly sa vyprázdňujú.
Niekedy mám nepríjemný dojem, že zemeguľa sa točí naopak. V roku 1948 sme sa vykadili na Západ a výkaly prišli z Východu. Po roku 1989 sme sa vykadili na Východ a špinavosti prišli zo Západu... Nádej je v tom, že mnohí si to začínajú uvedomovať.
Telesné trápenie a aj duševné zlo učí trpezlivosti, ale aj odvahe. Per crucem ad lucem.
Znovu trochu pokritizujem Aurelia Augustína, ktorý prvý prišiel s tým, že zlo nemá samostatnú existenciu, ale je to len nedostatok dobra. Po ňom to opakovali mnohí, dokonca aj Tomáš Akvinský. Z celoživotných skúseností a zo štúdia dejín si myslím, že pravdu má zoroastrizmus, ktorý hovorí o neustálom zápase dobra a zla, ktorý raz skončí, ale až posledným súdom a víťazstvom dobra. Perzský Zarathuštra teda evidentne ovplyvnil všetky monoteizmy a na tomto základe by sa  teda tie tri najväčšie konečne mohli uzmieriť.
O to pokorne prosme nielen Ježiša, Jahveho a Alaha, ale aj iránskeho Ahura Mazdu. Pretože zlo evidentne tiež má svoje konkrétne štruktúry, premyslené systémy a dlhodobé plány.

KYRIE ELEISON!

42. Môže to byť aj prejavom pýchy,
ak sme príliš a stále tichí.

27. 6. 2026

Často sa modlím k Matke ustavičnej pomoci, lebo mám k tomu dlhodobo veľa príčin.
Chodím už dobre, ale občas príde na mňa nesmierna únava. Hádam sa to ešte zlepší.
      Najviac ma trápi to čierno - biele videnie, ktoré sa v Cirkvi stále znovu generuje. Vznikajú potom izolované komunity, ktoré sa medzi sebou nebavia, lebo každá sa považuje za jedinú správnu.
     Už roky si myslím, že je to preto, lebo v Cirkvi nefunguje Kristova teológia, ale teológia sv. Pavla a sv. Augustína. Snažím sa ešte zo seba dostať čo najviac, čomu som sa v živote naučil. Tatko bol tri a pol roka v PTP a ešte v päťdesiatke dal mne dvadsaťročnému suverénneho fleka v robote s krompáčom. Mimochodom, keď mám depku, rád si čítam Čiernych barónov od Švandrlíka. Aj keď až taká sranda to nebola, ale otec uznal, že práve tých tri a pol roka ho naučilo, čo je to život. Mňa to zase naučili totalitné psychiatrie. Mnohí ma za socializmu v Cirkvi ignorovali a štítili sa ma, pretože vtedy každého "neposeru" považovali za provokatéra. Takí to boli hrdinovia. Ešte že sa vyskytovali Svedkovia Jehovu. Mimochodom, aká Tajná Cirkev, keď má naše svetlo svietiť pred ľuďmi? Je taká doba, že "difficile est satiram non scribere." / Iuvenalis /
Milí moji Záhoráci, Stredoslováci a aj Východniari, už nejakú tú generáciu tu budujeme tú našu sladkú demokraciu a vidíme, aké ťažké je riadiť a zachovať aj náš malý prdinec. Uvedomujeme si, pritom, že veľmoci bez rozdielu sa nedajú ovládať bez tajných služieb, otvorenejšej a či skrytejšej diktatúry a nemajú si v tomto smere čo vyčítať?
Svet sa zbláznil a treba proti tomu niečo robiť, nielen sa báť. Kyrie eleison, Christe eleison! Ťažko sa ale Kristus nad nami môže zmilovať, keď o to ako celok vôbec nestojíme.
Je to pravda, že je to dlhý odstup, aby Augustín bol priamou príčinou rozdelení, ale svojimi precenenými definíciami dal celkom určite k tým rozdeleniam dôvod.
Umelá inteligencia je asi ľudský nástroj, ako každý iný. Aj nožom a sekerou vieme zabíjať, ale ťažko by sme si život bez nich vedeli predstaviť. Nakoniec, už aj ja mám umelé očné šošovky, umelé zuby a umelé kolená... AI teda vie aj poslúchať a dobre poradiť, len sa treba učiť klásť jej správne otázky. V evanjeliách sa veľakrát opakuje, aby sme sa nebáli, ale zdá sa, že sa bojíme veľmi radi…

KYRIE ELEISON!

Vlado Gregor      gregigregor58@gmail.com